Папа Лев XIV с визитом в Монако

Прибыв в княжество Монако в субботу утром, Папа Лев XIV выступил с беспрецедентным призывом к социальной справедливости, которую он называет «социальной дружбой» во Французской Республике в марте 2026 года. «Дар смирения в сочетании с живым духовным наследием направляет ваше богатство на служение закону и справедливости, особенно в исторический момент, когда демонстрация силы и логика всемогущества ранят мир и ставят его под угрозу». Это было первое политическое и геополитическое послание, переданное Папой Львом XIV по прибытии в субботу в Княжество Монако после встречи с князем Альбертом II и его супругой Шарлен.

В конкретных терминах преемник объяснил, что «Царство Божие, которому Иисус посвятил свою жизнь», оказывает влияние на общества, потому что оно «встряхивает несправедливые структуры власти, структуры греха, которые создают пропасти между бедными и богатыми, между привилегированными и отверженными, между друзьями и врагами». Действительно, утверждал Папа Лев XIV, это «присутствие не сокрушает, а возвышает, оно не разделяет, а объединяет, всегда готовое с любовью защищать каждую человеческую жизнь, в каждый момент и при любых обстоятельствах, так что никто никогда не будет исключен из братского общения». Папа Лев XIV также призвал Княжество Монако взять на себя ответственность, потому что, «как вы знаете, в Библии именно смиренные творят историю! Подлинная духовность питает это осознание», и «ваша земля» имеет «призвание к встречам и развитию дружеских отношений, которому сегодня угрожает широко распространенная атмосфера изоляции и самодостаточности», даже когда преобладают чувства бессилия или неполноценности. Затем глава Католической Церкви пояснил: «Эта вера изменит мир только в том случае, если мы возьмем на себя историческую ответственность ». Действительно, он пояснил: «Разнообразный состав вашего общества делает эту страну микрокосмом», где «большинство граждан являются выходцами из других стран мира», многие из которых «занимают влиятельные позиции в экономической и финансовой сферах», открывая призвание: «Для некоторых жизнь здесь — привилегия, а для всех — особый призыв задуматься о своем месте в мире».

Папа Римский рассматривает это уникальное и международное положение как полученный «талант» , требующий ответственности: «В глазах Бога ничто не должно быть получено напрасно! Как Иисус говорит в притче о талантах, то, что нам доверено, не должно быть похоронено в земле, но должно быть введено в оборот и умножено на горизонте Царства Божьего» . Этот «горизонты», кроме того, не являются «частными», настаивает Лев XIV, «это не горизонт утопического мира: Царство Божие, которому Иисус посвятил свою жизнь сотрясает несправедливые конфигурации власти, структуры греха, которые создают пропасть между бедными и богатыми, между привилегированными и отверженными, между друзьями и врагами». Более того, этот «талант», и, по сути, «каждое благо, попавшее в наши руки, имеет универсальное предназначение », налагает «неотъемлемую обязанность не удерживать, а перераспределять, чтобы жизнь каждого человека стала лучше». Это обусловливает логику свободы и взаимопомощи, которую Папа также называет «интегральной экологией», которая представляет собой не только экологию природы, но и экологию личного равновесия и справедливости социальных отношений, как её развил Папа Франциск. Завершающей чертой первой речи Папы Римского в Монако стало его упоминание о статусе Католической церкви в стране. Он подчеркнул , что это одна из «немногих» стран, « где католическая вера является государственной религией». Он поручил этой миссии разработку «передовых практик» в социальных и политических вопросах: «Я поручаю Княжеству Монако, в силу глубокой связи, объединяющей его с Римско-католической церковью, особую миссию по углублению социальной доктрины Церкви и развитию передовых практик, как местных, так и международных, демонстрирующих ее преобразующую силу». В своей речи князь Альберт II подчеркнул эту «уникальную связь» между Монако и Католической церковью, заявив , что «наша вера — наша сила », добавив, что это « судьба, сформированная католической верой, которая на протяжении семисот лет направляла наш путь, формировала нашу идентичность и вдохновляла наши действия, о чем свидетельствует наш девиз: «Deo juvante» (Бог укрепляет нас) » . Государь продолжил: «Поэтому сегодня вас приветствует княжество, проникнутое христианскими ценностями… Княжество, вовлеченное во многие общие для нас битвы». Так, « среди них, конечно же, борьба за мир », этот «разоруженный и обезоруживающий мир», к которому вы призвали мир. В то время, когда разгораются вооруженные конфликты, когда сила, кажется, торжествует, мы знаем, как и вы, что мир может быть прочным только в том случае, если он основан на справедливости и ориентирован на примирение». В заключение: «Если он будет достигнут посредством диалога, искренне стремящегося к решению для всех», а не с помощью оружия».

Князь Альберт II также подчеркивал экологический аспект своей политики: «Та же убежденность лежит в основе нашей приверженности нашей Планете и всему Творению », а также «требования братства по отношению ко всем нашим братьям и сестрам-людям, нынешним и будущим. Это коллективная ответственность перед всеми живыми существами. И это императив солидарности со стороны тех, кто обладает наибольшими ресурсами. Это требование неотделимо от уважения к человеческому достоинству во всех его проявлениях. Защита Творения – это защита человечества».